barack obama se quita la mascara

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¿CÓMO SERÍA LA DEMOCRACIA DIRECTA EN MÉXICO?

TEATRO DE LA MENTE

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Esta entrevista se realizó espontáneamente en las redes sociales. La reproduzco porque considero que abre el debate para seguir pensando y desarrollando escenarios posibles de una nueva organización política desde la sociedad civil. Este ejercicio forma parte de UTOPÍA, Taller de imaginación social y mundos posibles (ver Facebook).

Juan Luis Rojas Aguilar: En un mundo de 7000 millones de habitantes ¿qué o cómo es o sería la democracia directa?

Gerardo Navarro Nemónico: Primeramente tenemos que esclarecer el mito de que “sin elecciones, sin partidos, y sin políticos no puede haber organización política.” Segundo, desbaratar el mito de que necesitamos un gran gobierno para hacer respetar las leyes y hacer que funcione cada sector del país. El “país”, la “nación” tan sólo son una colección de sectores, zonas, comunidades. Tercero, la democracia directa es una “asamblea de barrio” (por sectores y zonas) que resuelve los problemas de la comunidad…

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Foro Criminalización de la protesta: La normal rural de Ayotzinapa, Guerrero y los 43 desaparecidos

Círculo de Estudios de Filosofía Mexicana

Universidad Nacional Autónoma de México
El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades
En el marco de su programa Derecho y Sociedad  y la Revista Crítica Jurídica, en conjunto con el Seminario de Filosofía de la Facultad de Derecho
invitan al:
Foro sobre la criminalización de la protesta: La Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero y los 43 estudiantes desaparecidos.
15 de Octubre de 2014, 12:00 hrs.
Presentan:
Oscar Correas, Socorro Apreza y Julio Muñoz
Invitados:
-Normalistas de Ayotzinapa
-Representante de Tlachinollan
-Carlos Fazio, UACM
-Juan de Dios Monge, CAZ
En el salón de los eméritos (Salón de usos múltiples), Facultad de Derecho, UNAM.
Contacto: crijurid@yahoo.com.mx / tel. 56-23-02-22 ext. 42771
http://www.criticajuridica.mex.tl/ http://www.seminariocriticajuridica.wordpress.com
Twitter:Crijurid/ Facebook: Crítica Jurídica Latinoamericana/ Youtube: crijurid.canal
http://www.ceiich.unam.mx

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¿QUÉ ES EL ESPÍRITU?

TEATRO DE LA MENTE

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¿Cuántas veces no hemos escuchado decir, “mi espíritu descendió de Dios”? -La frase implica que hay una cosa llamada “espíritu” que viene del más allá del tiempo y el espacio, y que se introduce en la carnalidad. A esta proceso metafísico se le considera “trascendente”, no obstante, la biología y la neurología han demostrado que la consciencia tiene una base física, el cerebro, y que los famosos “21 gramos” que supuestamente pierde el cuerpo cuando desfallece, nada tiene que ver con el “espíritu” o el “alma”, esto es absurdo, puesto que los inmaterial “no tiene peso”. Ni siquiera el morir te lleva más allá del tiempo y el espacio. Todos nuestros átomos son los mismos que han existido desde el inicio del universo, por ello, el “morir” es sólo pasar al proceso del reciclado natural. Entonces, ¿qué es el espíritu? -El espíritu es el ser, y el ser es…

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Is atheism irrational? A philosopher says “yes”

Pues el debate no está tan difícil de entender, y por lo tanto, se puede ver desde la crítica aquí publicada, que hay quienes tratan de solamente mantener el debate en vigencia, sin importar que se propongan ideas tan contradictorias como que el ateísmo se basa en la fe, igual que una religión, pues levanta sosèchas sobre quienes afirman tal cosa. Sospechas de ser manipuladores de la información, y/o, sopechas de ser unos ignorantes ilustrados, con título de “apantallapendejos”.

Why Evolution Is True

Over at The Atlantic, you can read one of the more bizarre takes on atheism I’ve seen in a while. It’s not a nasty critique of New Atheism in the John Gray style, but a very strange piece about how New Atheism, LIKE RELIGION (these articles always draw that parallel), is based on wish-thinking.

“What?”, you say. “How can that be?” Well, read “Irrational Atheism,” a short piece by Crispin Sartwell, a philosophy professor at Dickinson College in Carlisle, Pennsylvania, and, according to Wikipedia, “a self-described individualist anarchist.” If you don’t know what that is, Wikipedia can also inform you about individualist anarchism.

At any rate, I find it bizarre that so many of these misguided pieces—articles that nearly all of us could refute standing on our heads, come from philosophy professors. What does that say about philosophy?

Sartwell’s piece starts off on a bad note:

Religious beliefs are remarkably various. But sometimes…

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